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Extrait musical joué par Patrick Cadeillan
BOURRÉE TOURNANTE DES GRANDES POTERIES
Bourrée à deux (danseurs), à trois temps qui fut recueillie lors des enquêtes organisées par Pierre PANIS (1911-1993) en 1948-1949 dans le Berry. Bercé dés l'enfance dans le merveilleux et la tradition que lui contaient son grand-père instituteur, son père instituteur aussi, son oncle Louis BOURY, bûcheron et poète et son vieux voisin le père Biquette, Pierre PANIS devait consacrer sa carrière, pour ne pas dire sa vie, au folklore de son pays natal le Berry. Appelé au titre de « Conseiller Technique et Pédagogique d'Arts et Traditions Populaires » par le ministère de la Jeunesse en 1945, il partageait ses activités entre les provinces de France et de nombreux pays étrangers pour y enseigner cette science bien discréditée aujourd'hui et pourtant toujours présente, le folklore. Mais sa vraie passion restait sa province. Attaché par sa famille puis par son mariage au département de l'Indre, il y effectua de nombreuses recherches, y recueillit danses, chants, musiques traditionnels pour les transmettre aux jeunes de l'époque. Retenu à Paris par son ministère, il y créa le groupe « Le Berry » qui existe toujours, non sans avoir dirigé son groupe folklorique à La Châtre et avoir travaillé avec les sociétés folkloriques existantes. Il « émigra » ensuite dans le Cher, c'est-à-dire le Haut Berry où ses recherches et enquêtes le conduisirent vers la région de La Borne, précisément et surtout au hameau des Grandes Poteries près de Sancerre, d'où viennent la plupart des bourrées d'hommes que dansent aujourd'hui tous les amateurs de folklore. La bourrée tournante des Grandes Poteries en est la plus connue.
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Extrait musical joué par Patrick Cadeillan
LA LOUISE: BOURREE TRADITIONNELLE DU L'AVEYRON (PUY DE DOME)
On rencontre des bourrées dans tout un grand Centre de la France, comprenant les régions suivantes : Morvan, Nivernais, Forez, Bourbonnais, Auvergne, Rouergue, Ariège, Querçy, Haut-Agenais, Limousin, Marche, Berry, Sologne, Poitou. L'épicentre semble en être l'Auvergne.
Dans le Berry , on connaît actuellement de nombreuses danses chorégraphiées, issues des collectages : danses à deux partenaires vis-à-vis, danses en quadrette (bourrée carrée, bourrée croisée, "montagnardes" et "auvergnates"), danses à 6 (souvent appelées "branle"), en ronde, bourrées droites (Région d'Issoudun, région des Grandes Poteries et du Pays Fort), bourrées tournantes (surtout en Haut-Berry), bourrées valsées, bourrées en lignes (à 3 de Plaimpied, La Chapelotte, Les Grandes Poteries, Massay, Graçay..., à 5 comme "le sciton" à St Germain-du-Puy, à 7 à Chaudoux, voire à 8 à Poisieux) et "La moutonne" (qui utilise une ancienne figure de contredanse nommée "chaîne des lacs d'amour"). On rencontre, en Berry, à la fois des bourrées dansées sur des musiques à 2 temps (localisées dans le sud du Bas-Berry) et des bourrées sur des musiques à 3 temps.
Les bourrées bourbonaises se dansent principalement à deux partenaires en vis-à-vis, mais aussi en "quadrettes" (formation de quatre danseurs).
En Auvergne, les bourrées sont plus improvisées, les danseurs suivant ou non les phrases musicales, souvent à 4 mesures (mais parfois à 3 ou à 5).
On danse généralement les bourrées à deux temps en posant les pieds sur le rythme suivant:
Pour les bourrées à trois temps, les pieds sont posés régulièrement, sur les trois temps de la mesure.
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Extrait musical joué par Patrick Cadeillan
Paroles de "Le petit moulin"
Là-haut sur la colline il y a-t-un moulin bis Le meunier qui l'habite est un joyeux blondin bis
Revenez-y donc mes jolies demoiselles Car il est, car il est en train mon moulin Revenez-y donc mes jolies demoiselles Car il est en train d'y moudre bis
Par-là passe une vielle qui voulut moudre son grain bis Pour vous ma pauvre vieille mon moulin ne marche point bis
Refrain
Si vous avez une fille, am'nez la moi demain bis Quand la jeune fille arrive le moulin marchait bien bis
Refrain
La jeune fille s'endort au tic-tac du moulin bis Et quand elle se réveille son p'tit sac était plein bis
Refrain
De la bonne farine, la plus blanche du moulin bis Que va-t-il dire mon père de voir mon sac si plein? bis
Refrain
Tu lui diras la belle c'est l'meunier Mathurin bis Qui caresse les filles, au tic-tac du moulin. bis
Refrain
Là-haut sur la colline il y a-t-un moulin bis Le meunier qui l'habite est un joyeux blondin bis
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Extrait musical joué par Jacques Fraudet
St Patrick's Andro, morceau composé par Carlos Nuñez
Carlos Nuñez
Dans le monde entier, Carlos Núñez est considéré comme un musicien extraordinaire, l’un des plus sérieux et des plus brillants…
Son charisme, son énergie, son esprit pionnier l’ont rendu très populaire, lui qui repousse sans cesse les limites de ses instruments : la cornemuse galicienne –la gaita– et les flûtes....
http://www.carlos-nunez.com
La fête de la Saint-Patrick (parfois appelée Saint-Patrice en français, Patrick étant l'équivalent anglais de Patrice) est une fête chrétienne qui célèbre, le 17 mars, Saint Patrick , le saint patron de l’Irlande.
Évangélisateur de l'Irlande, saint Patrick aurait expliqué le concept de la Sainte Trinité aux Irlandais lors d'un sermon au Roc de Cashel grâce à un trèfle, en faisant ainsi le symbole de l'Irlande (l’emblème officiel du pays étant la harpe celtique). La légende raconte que c'est à ce moment-là qu'il chasse tous les serpents du pays, action qui symbolise la conversion du peuple irlandais : les serpents représentent les croyances polythéistes celtiques des irlandais, assimilées à Satan, rendu responsable de l'ignorance du Dieu véritable. Chaque année, les hommes d’Irlande mettent un trèfle à la boutonnière pour se souvenir de cet enseignement.
La Saint-Patrick est une fête chrétienne célébrée par l’Eglise catholique, l'Eglise Orthodoxe, l'Eglise luthérienne, et l’Eglise d’Irlande (anglicane). Elle est déjà célébrée par les irlandais aux ixe siècle et xe siècle. Par la force de l'observation de cette tradition à travers le temps, saint Patrick est associé à l'Irlande dans le système de patronage religieux, et le jour du 17 mars est finalement inscrit au calendrier liturgique catholique au début des années 1600, grâce à l'influence de Luke Wadding, un moine scolastique franciscain né à Waterford. La fête de Saint-Patrick devient alors un jour saint d’obligation pour les catholiques d'Irlande. La fête a toujours lieu pendant le Carême. Il est de tradition pour certains chrétiens observant un jeûne pour le Carême de le rompre pendant la journée de la Saint-Patrick. Le calendrier de l'Église évite les observations de fêtes de saints durant certaines solennités, déplaçant ainsi le jour du saint en dehors de la période d'observation. La Saint-Patrick est périodiquement affectée par ce changement, lorsque le 17 mars tombe pendant la semaine sainte. Cela est déjà arrivé en 1940 : la Saint-Patrick a été observée le 03 avril pour éviter de coïncider avec le dimanche des rameaux, et de nouveau en 2008 où elle a été observée le 14 mars. La Saint-Patrick ne retombera pas durant la semaine sainte avant 2160.
Contrairement à une croyance populaire répandue, notamment à cause d'un phénomène de simplification de la part des étrangers et des médias, la Saint-Patrick n'est pas la fête nationale irlandaise. L'Etat d’Irlande ne possède pas de fête nationale au sens propre du terme (comme le 14 juillet en France, qui a été décrété par l'État français en 1880 et qui célèbre la Nation).
Il s'agit d'une fête religieuse adoptée par l'Église chrétienne au début du xviie siècle, jour férié en Irlande (Irlande et Irlande du Nord) et dans l'île de Montserrat, et qui est très observée par les irlandais. Elle est comparable en ce sens à la Saint David au Pays de Galles, à la Saint Andrew en Ecosse ou à la Saint Yves en Bretagne. Cependant, ce jour du calendrier liturgique n'a jamais fait l'objet d'un acte de la part de l'État irlandais pour en faire sa fête nationale, qui célébrerait la Nation irlandaise.
En 1903, la Saint-Patrick devient un jour férié officiel en Irlande. Ceci grâce au Bank Holyday Act de 1903, un acte du parlement du Royaume-Uni introduit par James O’Mara. Celui-ci a plus tard introduit la loi requérant que les pubs soient fermés le 17 mars, après que la consommation d'alcool soit devenue hors de contrôle, une clause qui a plus tard été abrogée dans les années 1970. Lorsque la Saint-Patrick tombe un dimanche, le jour férié est déplacé au lundi, permettant aux citoyens irlandais de bénéficier du nombre complet de leurs jours fériés actés par le gouvernement.
Suivant la tradition de procession religieuse, et dans un pays très pratiquant, le gouvernement de l'Etat libre d’Irlande organise la première parade de la Saint-Patrick à Dublin en 1931. Elle est supervisée par le ministre de la défense d'alors : Desmond Fitzgerald.
Vers le milieu des années 1990, le gouvernement irlandais débute une campagne pour associer le jour de la Saint-Patrick avec un festival visant à promouvoir la culture irlandaise. Le gouvernement constitue un groupe intitulé St Partrick’s Festival qui a pour but :
d'offrir un festival national qui se classe parmi les plus grandes célébrations du monde
de créer une énergie et une excitation à travers l'Irlande grâce à l'innovation, la créativité, l'investissement, et les activités de marketing
de fournir une opportunité et une motivation pour les gens d'origine irlandaise (et ceux qui parfois souhaiteraient être nés irlandais) à assister et à se joindre aux célébrations imaginatives et expressives
de projeter, à l'international, une image juste de l'Irlande, en tant que pays créatif, professionnel et sophistiqué avec un charme certain.
Le premier Saint Patrick's Festival s'est tenu le 17 mars 1996. En 1997, il devient un évènement de trois jours, et en 2000, l'évènement dur quatre jours. En 2006, il se tient sur cinq jours, et ce sont plus de 675000 personnes qui assistent à la parade de 2009. La même année, il accueil près d'un million de visiteurs, qui prennent part aux festivités, incluant des concerts, du théâtre de rue et des feux d'artifices, dont l'évènement Skyfest (feu d'artifice annuel) est le centre d'attraction principal. Le thème du symposium de la Saint-Patrick 2004 était Talking irish ; symposium durant lequel ont été discutées les natures de l'identité irlandaise, de son succès économique et de leur futur. Depuis 1996, l'emphase a été mise sur la célébration et l'injection dans le festival d'une notion d' "irishitude", plutôt que sur les thèmes traditionnels religieux ou ethniques. On peut retenir à titre d'exemple la semaine du gaëlique (An seachtain na gaeilge), qui prépare l'ambiance du festival en mettant l'accent sur la langue gaëlique, et "étend", en un sens, le festival d'une semaine. En ce sens, l'évènement tend à se laïciser. Ce qui participe de la mauvaise interprétation de l'évènement par la communauté mondiale.
La parade de Dublin, ponctuant le festival de cinq jours, a réuni plus de 550 000 personnes en 2011. Tout comme Dublin, de nombreuses autres villes et villages en Irlande tiennent leur propre festival ou parade, comme à Cork, Belfast, Derry, Galway, Kilkenny, Limerick et Waterford. La plus grande célébration en dehors du Dublin se tient à Downpatrik, dans le comté de Down, où saint Patrick est supposément enterré. En 2004, d'après le conseil du district de Down, le Saint Patrick's festival a vu 2000 participants, 82 chars, des groupes de musique et des artistes, et a été regardé par 30000 personnes. La plus petite parade de la Saint-Patrick en revanche, se tient à Dripsey, dans le comté de Cork. La parade se déroule sur 100 yards (91,44 mètres) et sillonne entre les deux pubs du village.
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Extrait musical joué par Jacques Fraudet
Le Caveau de la République est un célèbre cabaret parisien situé 1 boulevard St Martin, boulevard qui part de la place de la République.
Il a été créé en 1901 par Charles Bouvet en s'inspirant des goguettes, la plus célèbre étant la société du Caveau créée en 1729 par Gallet, Collet et Piron. Sur son emplacement se trouvait au paravant la ferme de la Vacherie. Ancêtre des café-théâtres de Paris, le Caveau de la République est d'abord réservé à la chanson satirique.
Le Caveau de la République est réputé pour son esprit frondeur à l'égard des personnalités de la politique française.
24 FEVRIER:ettous les derniers mercredis de chaque mois, animation musicale par DIATOMALO, à partir de 19h30, à la brasserie "LE BOSCO", place de l'Hermine, à St Malo.
17 MARS: Dans le cadre de la FÊTE DE LA ST PATRICK, animation musicale par DIATOMALO au bar "LE COMPTOIR" à St Malo.
19 MARS: Animation musicale par DIATOMALO pour l'association "POUVOIR D'AGIR" à l'hippodrome de St Malo.
24 MARS: Animation musicale par DIATOMALO à la maison de retraite du Plessis, à St Malo.
16 AVRIL: Animation musicale par DIATOMALO dans le cadre du marché aux fleurs, à St Servan.
20 AVRIL: Animation musicale par DIATOMALO au manoir de la Vicomté dans le cadre de la journée de l'"ASSOCIATION DES VÉTÉRINAIRES DE L'OUEST".
24 AVRIL: Animation musicale par DIATOMALO à St Briac dans le cadre de la journée "VUE SUR VERT".
8 MAI: Animation musicale par DIATOMALO du "vide grenier" à l'hippodrome de St Malo organisé par la "maison de quartier de la gare".
21 JUIN: participation à la FÊTE DE LA MUSIQUE , place du pilori à St Malo intra-muros.
27 JUIN: Assemblée générale de l'association DIATOMALO
1er JUILLET: Animation en l'honneur de l'arrivée de l'Hermione dans le port de St Malo (Rendez vous Porte de Dinan)
4 JUILLET: Participation musicale à la cérémonie en l'honneur de l'anniversaire de la mort de Chateaubriand, au Grand Bé.
26 OCTOBRE: Pour ceux qui auraient oublié: comme tous les derniers mercredis de chaque mois, le groupe Diatomalo sera présent à la brasserie "LE BOSCO" à partir de 19h30 pour une soirée musicale et dansante, bretonne.
17 NOVEMBRE: Animation de la soirée "BEAUJOLAIS NOUVEAU" au bar-caviste "LE COMPTOIR" 4 rue de la croix Désilles à St Malo
25 NOVEMBRE: 1ère soirée festive de l'année de DIATOMALO, pour tous les adhérents et bien sûr, pour nos deux enseignants, Gwendal et Tangy. Elle aura lieu dans la salle de la Maison de Quartier de la Gare, 37 rue d'Alsace (face au magasin Lidl), à partir de 20h.
1er DÉCEMBRE: Animation du Téléthon, à la mairie de Paramé, de 21h à 21h30
3 DÉCEMBRE: Animation du Téléthon de St Malo, devant l'office du tourisme, de 15h à 16h.
3 DÉCEMBRE: participation à l'animation des "fenêtres de l'avent" de St Malo. Rendez-vous au restaurant le "Boujaron" devant la porte St Vincent, intra muros, de 18h à 18h30.
20 DÉCEMBRE: animation musicale dans le service de rééducation du centre hospitalier de St Malo à 14h.
21 DÉCEMBRE: participation aux animations des fêtes de Noël de St Servan, organisées par l'Union des commerçants de St Servan. Nous serons, place Bouvet à 16h30.
Patrick Cadeillan, est arrivé en Bretagne en 2004, venant de sa Gascogne natale où il enseignait l'accordéon diatonique depuis de nombreuses années. Il donnait des cours à Toulouse, et à Agen.
Dès 1978, il animait de nombreux stages dans toute la France et bien au delà l'hexagone: Italie, Belgique, Catalogne.
Il fit partie du célèbre groupe musical "Perlinpinpin".
En 2007, il s'est installé à St Malo. Il donna des cours dans différentes écoles de musique bretonne et de nombreux cours particuliers.
Sur sa proposition a été créée l'association Diatomalo dont il été le professeur d'accordéon de juin 2012 à 2015.
Atteint d'une grave maladie, il cessa d'enseigner en mars 2015. Il décéda en décembre 2015.
Diatomalo - Association Musicale Accordéon Diatonique Saint-Malo
DIATOMALO est une association musicale du pays malouin ayant pour but de promouvoir l'accordéon diatonique et de permettre aux musiciens amateurs de jouer ensemble.
